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问：“知幻即离，离幻即觉”是什么意思？ 徐恒志答：凡夫不知“凡所有相，皆是虚妄。”以幻为真，所以不能舍离种种烦恼。如果知是幻化不实，不取不舍，便能逐步歇下。应知道这个“知幻”的“知”字是“证知”，而不是“解知”，因为“解知”仍属意识分别范围，不能产生“知幻即离”的力量。若能离幻，当下便是圆觉了。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14570011379.html
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问：
自性弥陀，唯心净土，是什么意思？
李炳南答：
尽虚空不离一心之外，极乐弥陀都在我心中。心念弥陀，则弥陀显应，这是自性本分中事，所以说‘自性弥陀’。依报（身体居住的环境）和正报（身心），不离一心之外，所以叫做唯心净土。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22151418823.html
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问：
念佛必须都摄六根，净念相继，这是什么意思？
李炳南答：
心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来堕落，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22131918822.html
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问：
带业往生是什么意思？
印光法师答：
念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去）。无论功夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。（文钞三编卷一第一六八页‘复吴思谦居士书’）
生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20175078887.html
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都摄六根净念相继是什么意思？
印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html
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问·：
何谓离三心，去四相,是什么意思?
答：
过去心、现在心、未来心是名三心。过去心如幻如化，了不可得，空性(梵语sunyata)故；现在心如幻如化，了不可得，空性故；未来心如幻如化，了不可得，空性故，三心了不可得，空无自性，无所得故，应当离，不应生心贪著自性可得，自性空性不可得故，故名离三心。
何谓去四相呢？我相、人相、众生相、寿者相，是名四相。
...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18044980010.html
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“涅槃”、“解脱”是什么意思？
“涅槃”是印度梵文Nirvana的音译，又译为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅槃那”等，意译为槃“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、...苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业，是自道家中借用的概念。涅槃，原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些宗教的通用术语，用以指称宗教修行所达到的最高境界。佛教建立后，将其吸收进自身教义中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455968087.html
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佛门中“六根”不净的六根是什么意思 六根清净’这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？他们是不想知道的。 其实，六根清净四个字中，大有道理。 六根，是指生理学的全部范围...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375869497.html
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现在我们想想“四恶道”是什么意思？
佛使比丘答：
第一是地狱。地狱的意思是焦虑（泰文字义为“灼热的心”），当人经历像被火烧烤一样...阿修罗。首先解释“阿修罗”（asura）这个词：“修罗”（sura）意思是“勇敢”，“阿”（a）意思是&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09343611236.html
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赵朴初答："和尚"原来是从梵文Upqdhyqya (P. Upajjhqya) 这个字出来的，这个字到了西域被读成"乌阇"，到了汉地又读成"和尚"，它的意思就是"师"。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06230310740.html